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	<title>Pharmakon.fr, Ecole de philosophie d&#039;Epineuil-le-Fleuriel &#187; Podcast</title>
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		<title>cours 2011-2012 n°8 du 11 février 2012</title>
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		<title>Cours 2011/2012 &#8211; 28 janvier 2012 &#8211; séance n° 7</title>
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		<title>Cours 2011/2012 &#8211; 14 janvier 2012 &#8211; cours n°6</title>
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		<title>Cours 2011/2012 &#8211; n°5 &#8211; 3 décembre 2011</title>
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		<title>Cours 2011-2012 &#8211; n°4 &#8211; 19 novembre 2011</title>
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		<title>Cours 2011-2012 &#8211; n°3 &#8211; 5 novembre 2011</title>
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		<title>Cours 2011-2012 &#8211; n°2 &#8211; 15 octobre 2011</title>
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		<title>Cours 2011-2012 n°1 &#8211; 1er octobre 2011</title>
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		<description><![CDATA[Vidéos du cours (première et deuxième parties) : Nous vous prions de nous excuser pour la mauvaise qualité des images : nous avons été obligés de dégrader les vidéos pour les mettre en ligne mais nous espérons être en mesure de publier des vidéos de meilleure qualité dans quelques jours.  <span style="color:#777"> . . . &#8594; <a href="http://pharmakon.fr/wordpress/cours-2011-2012-n%c2%b01-1er-octobre-2011/">Lire la suite</a></span>]]></description>
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Nous vous prions de nous excuser pour la mauvaise qualité des images : nous avons été obligés de dégrader les vidéos pour les mettre en ligne mais nous espérons être en mesure de publier des vidéos de meilleure qualité dans quelques jours.
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		<title>Cours du 4 juin 2011 &#8211; séance 13 (dernier cours pour 2010-2011)</title>
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		<pubDate>Sat, 25 Jun 2011 06:04:39 +0000</pubDate>
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		<title>Cours du 7 mai 2011 &#8211; séance 12</title>
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		<pubDate>Fri, 27 May 2011 05:48:41 +0000</pubDate>
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		<title>Cours du 2 avril 2011 &#8211; séance 11</title>
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		<pubDate>Sun, 01 May 2011 13:42:38 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Enregistrements du onzième cours de Bernard Stiegler à l&#8217;école de philosophie d&#8217;Epineuil le 2 avril 2011 &#8211; Partie 1 et 2  <span style="color:#777"> . . . &#8594; <a href="http://pharmakon.fr/wordpress/cours-du-2-avril-2011-seance-11/">Lire la suite</a></span>]]></description>
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		<title>Cours du 26 mars 2011 &#8211; Séance 10</title>
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		<description><![CDATA[Enregistrements du dixième cours de Bernard Stiegler à l&#8217;école de philosophie d&#8217;Epineuil le Fleuriel le 26 mars 2011 :  <span style="color:#777"> . . . &#8594; <a href="http://pharmakon.fr/wordpress/cours-du-26-mars-2011-10ieme-seance/">Lire la suite</a></span>]]></description>
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		<title>Cours du 26 février 2011 – Séance 9</title>
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		<pubDate>Sun, 06 Mar 2011 09:36:38 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Enregistrements du neuvième cours de Bernard Stiegler à l&#8217;école de philosophie d&#8217;Epineuil le Fleuriel le 26 février 2011  <span style="color:#777"> . . . &#8594; <a href="http://pharmakon.fr/wordpress/cours-9-26-fevrier-2011/">Lire la suite</a></span>]]></description>
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		<title>Cours du 5 février 2011 &#8211; Séance 8</title>
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		<pubDate>Tue, 22 Feb 2011 06:38:10 +0000</pubDate>
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		<title>Cours du 22 janvier 2011 &#8211; Séance 7</title>
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		<description><![CDATA[Enregistrements du cours du 22 janvier 2011 (partie 1, partie 2 ):  <span style="color:#777"> . . . &#8594; <a href="http://pharmakon.fr/wordpress/cours-du-22-janvier-2011/">Lire la suite</a></span>]]></description>
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		<title>Cours du 18 décembre 2010 &#8211; Séance 6</title>
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		<pubDate>Mon, 10 Jan 2011 11:47:47 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Enregistrement vidéo du cours : En vue de la préparation du cours nous vous recommandons de lire ci-dessous les deux extraits de Gorgias de Platon (éd. Belles Lettres) et l&#8217;extrait de La cuisine du sacrifice en pays grec, par Marcel Detienne et Jean-Pierre Vernant  <span style="color:#777"> . . . &#8594; <a href="http://pharmakon.fr/wordpress/cours-du-18-decembre-2010/">Lire la suite</a></span>]]></description>
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		<itunes:summary>Enregistrement vidéo du cours :
En vue de la préparation du cours nous vous recommandons de lire ci-dessous les deux extraits de Gorgias de Platon (éd. Belles Lettres) et l&#8217;extrait de La cuisine du sacrifice en pays grec, par Marcel Detienne et Jean-Pierre Vernant
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		<title>Cours du 4 décembre 2010 &#8211; Séance 5</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Dec 2010 10:25:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Enregistrement du cours du 4 décembre 2010 : Pour la préparation du cours du 4 décembre 2010, vous vous recommandons de lire l&#8217;extrait de Ménon (Platon) ci dessous, à partir de &#171;&#160;Je ne suis pas une homme, &#8230;&#160;&#187; :  <span style="color:#777"> . . . &#8594; <a href="http://pharmakon.fr/wordpress/cours-du-4-decembre-2010/">Lire la suite</a></span>]]></description>
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Pour la préparation du cours du 4 décembre 2010, vous vous recommandons de lire l&#8217;extrait de Ménon (Platon) ci dessous, à partir de &#171;&#160;Je ne suis pas une homme, &#8230;&#160;&#187; :
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		<itunes:summary>Enregistrement du cours du 4 décembre 2010 :
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		<title>Cours du 13 novembre 2010 &#8211; Séance 4</title>
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		<pubDate>Tue, 23 Nov 2010 10:50:39 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Enregistrement du cours du 13 novembre et extrait de Protagoras extrait de Protagoras  (Platon) : C&#8217;était au temps où les dieux existaient, mais où n&#8217;existaient pas encore les races mortelles. Or, quand est arrivé pour celles-ci le temps où la destinée les appelait aussi à l&#8217;existence, à ce moment les dieux les modèlent en dedans de la [...] <span style="color:#777"> . . . &#8594; <a href="http://pharmakon.fr/wordpress/cours-du-13-novembre-2010-2/">Lire la suite</a></span>]]></description>
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		<itunes:summary>Enregistrement du cours du 13 novembre et extrait de Protagoras
extrait de Protagoras  (Platon) :
C&#8217;était au temps où les dieux existaient, mais où n&#8217;existaient pas encore les races mortelles. Or, quand est arrivé pour celles-ci le temps où la destinée les appelait aussi à l&#8217;existence, à ce moment les dieux les modèlent en dedans de la terre, en faisant un mélange de terre, de feu et de tout ce qui peut encore se combiner avec le feu et la terre. Puis, quand ils voulurent les produire à la lumière, ils prescrivirent à Prométhée et à Epiméthée de les doter de qualités [dunameis ], en distribuant ces qualités à chacune de la façon convenable. Mais Epiméthée demande alors à Prométhée de lui laisser faire tout seul cette distribution : &#171;&#160;Une fois la distribution faite par moi, dit-il, à toi de contrôler!&#160;&#187; Là-dessus, ayant convaincu l&#8217;autre, le distributeur se met à l&#8217;oeuvre. En distribuant les qualités, il donnait à certaines races la force sans la vélocité; d&#8217;autres, étant plus faibles, étaient par lui dotées de vélocité; il armait les unes, et, pour celles auxquelles il donnait une nature désarmée, il imaginait en vue de leur sauvegarde quelque autre qualité (&#8230;) En tout, la distribution consistait de sa part à égaliser les chances, et, dans tout ce qu&#8217;il imaginait, il prenait ses précautions pour éviter qu&#8217;aucune race ne s&#8217;éteignit.
&#8230; Mais, comme, chacun sait cela, Epiméthée n&#8217;était pas extrêmement avisé, il ne se rendit pas compte que, après avoir ainsi gaspillé le trésor des qualités au profit des êtres privés de raison [aloga ], il lui restait encore la race humaine [non-aloga] qui n&#8217;était point dotée [akosmeton]; et il était embarrassé de savoir qu&#8217;en faire. Or, tandis qu&#8217;il est dans cet embarras, arrive Prométhée pour contrôler la distribution; il voit les autres animaux convenablement pourvus sous tous les rapports, tandis que l&#8217;homme est tout nu, pas chaussé, dénué de couvertures, désarmé. Déjà, était arrivé cependant le jour où ce devait être le destin de l&#8217;homme, de sortir à son tour de la terre pour s&#8217;élever à la lumière. Alors Prométhée, en proie à l&#8217;embarras de savoir quel moyen il trouverait pour sauvegarder l&#8217;homme, dérobe à Héphaïstos et Athéna le génie créateur des arts [ten enteknen sophian ], en dérobant le feu (car, sans le feu, il n&#8217;y aurait moyen [amekhanon] pour personne d&#8217;acquérir ce génie ou de l&#8217;utiliser); et c&#8217;est en procédant ainsi qu&#8217;il fait à l&#8217;homme son cadeau. Voilà donc comment l&#8217;homme acquit l&#8217;intelligence qui s&#8217;applique aux besoins de la vie. Mais l&#8217;art [sophia ] d&#8217;administrer les cités, il ne le posséda pas! Cet art était en effet chez Zeus &#8230;. Dans la suite, Prométhée fut, dit-on, puni du larcin qu&#8217;il avait commis par la faute d&#8217;Epiméthée.
Or, puisque l&#8217;homme a eu sa part du lot divin, il fut, en premier lieu, le seul des animaux à croire à des dieux; il se mettait à élever des autels et des images de dieux. Ensuite, il eut vite fait d&#8217;articuler artistement les sons de la voix [phonen] et les parties du discours [onomata]. Les habitations, les vêtements, les chaussures, les couvertures, les aliments tirés de la terre, furent, après cela, ses inventions [eureto].&#160;&#187; Platon, Protagoras , 320d-322a
Les hommes, au début, vivaient dispersés [sporadès ] : il n&#8217;y avait pas de cités; ils étaient en conséquence détruits par les bêtes sauvages, du fait que, de toute manière, ils étaient plus faibles qu&#8217;elles; et si le travail de leurs arts leur était d&#8217;un secours suffisant pour assurer leur entretien, il ne leur donnait pas le moyen de faire la guerre aux animaux; car ils ne possédaient pas encore l&#8217;art [tekhnè ] politique, dont l&#8217;art de la guerre [polémikè] est une partie. Aussi cherchaient-ils à se rassembler, et, en fonda[...]</itunes:summary>
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		<title>Intercours 7 novembre 2010</title>
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		<pubDate>Wed, 17 Nov 2010 07:06:12 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Intercours du 7 novembre 2010 Version MP3 de l&#8217;intercours En intégralité : intercours La suite du film seulement : intercoursp2  <span style="color:#777"> . . . &#8594; <a href="http://pharmakon.fr/wordpress/intercours-7-novembre-2010/">Lire la suite</a></span>]]></description>
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		<title>cours du 16 octobre 2010 &#8211; Séance 3</title>
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		<pubDate>Sun, 31 Oct 2010 18:27:10 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[enregistrement vidéo du cours du 16 octobre 2010  <span style="color:#777"> . . . &#8594; <a href="http://pharmakon.fr/wordpress/cours-du-16-octobre-2010/">Lire la suite</a></span>]]></description>
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		<title>Cours du 9 octobre 2010 &#8211; Séance 2</title>
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		<pubDate>Wed, 13 Oct 2010 05:28:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[Enregistrements vidéo du cours du 9 octobre 2010 : Documents préparatoires : Nous vous proposons de regarder l&#8217;extrait du film The Ister à cette adresse : http://arsindustrialis.org/pharmakon_files/theisterextract.mp4 Nous vous  proposons également de lire l’extrait ci-dessous de Protagoras, de Platon : C&#8217;était au temps où les dieux existaient, mais où n&#8217;existaient pas encore les races mortelles. Or, quand est arrivé pour [...] <span style="color:#777"> . . . &#8594; <a href="http://pharmakon.fr/wordpress/39/">Lire la suite</a></span>]]></description>
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Documents préparatoires :
Nous vous proposons de regarder l&#8217;extrait du film The Ister à cette adresse :
http://arsindustrialis.org/pharmakon_files/theisterextract.mp4
Nous vous  proposons é[...]</itunes:subtitle>
		<itunes:summary>Enregistrements vidéo du cours du 9 octobre 2010 :
Documents préparatoires :
Nous vous proposons de regarder l&#8217;extrait du film The Ister à cette adresse :
http://arsindustrialis.org/pharmakon_files/theisterextract.mp4
Nous vous  proposons également de lire l’extrait ci-dessous de Protagoras, de Platon :
C&#8217;était au temps où les dieux existaient, mais où n&#8217;existaient pas encore les races mortelles. Or, quand est arrivé pour celles-ci le temps où la destinée les appelait aussi à l&#8217;existence, à ce moment les dieux les modèlent en dedans de la terre, en faisant un mélange de terre, de feu et de tout ce qui peut encore se combiner avec le feu et la terre. Puis, quand ils voulurent les produire à la lumière, ils prescrivirent à Prométhée et à Epiméthée de les doter de qualités [dunameis ], en distribuant ces qualités à chacune de la façon convenable. Mais Epiméthée demande alors à Prométhée de lui laisser faire tout seul cette distribution : &#171;&#160;Une fois la distribution faite par moi, dit-il, à toi de contrôler!&#160;&#187; Là-dessus, ayant convaincu l&#8217;autre, le distributeur se met à l&#8217;oeuvre. En distribuant les qualités, il donnait à certaines races la force sans la vélocité; d&#8217;autres, étant plus faibles, étaient par lui dotées de vélocité; il armait les unes, et, pour celles auxquelles il donnait une nature désarmée, il imaginait en vue de leur sauvegarde quelque autre qualité (&#8230;) En tout, la distribution consistait de sa part à égaliser les chances, et, dans tout ce qu&#8217;il imaginait, il prenait ses précautions pour éviter qu&#8217;aucune race ne s&#8217;éteignît.
&#8230; Mais, comme, chacun sait cela, Epiméthée n&#8217;était pas extrêmement avisé, il ne se rendit pas compte que, après avoir ainsi gaspillé le trésor des qualités au profit des êtres privés de raison [aloga ], il lui restait encore la race humaine [non-aloga] qui n&#8217;était point dotée [akosmeton]; et il était embarrassé de savoir qu&#8217;en faire. Or, tandis qu&#8217;il est dans cet embarras, arrive Prométhée pour contrôler la distribution; il voit les autres animaux convenablement pourvus sous tous les rapports, tandis que l&#8217;homme est tout nu, pas chaussé, dénué de couvertures, désarmé. Déjà, était arrivé cependant le jour où ce devait être le destin de l&#8217;homme, de sortir à son tour de la terre pour s&#8217;élever à la lumière. Alors Prométhée, en proie à l&#8217;embarras de savoir quel moyen il trouverait pour sauvegarder l&#8217;homme, dérobe à Héphaïstos et Athéna le génie créateur des arts [ten enteknen sophian ], en dérobant le feu (car, sans le feu, il n&#8217;y aurait moyen [amekhanon] pour personne d&#8217;acquérir ce génie ou de l&#8217;utiliser); et c&#8217;est en procédant ainsi qu&#8217;il fait à l&#8217;homme son cadeau. Voilà donc comment l&#8217;homme acquit l&#8217;intelligence qui s&#8217;applique aux besoins de la vie. Mais l&#8217;art [sophia ] d&#8217;administrer les cités, il ne le posséda pas!  Cet art était en effet chez Zeus &#8230;. Dans la suite, Prométhée fut, dit-on, puni du larcin qu&#8217;il avait commis par la faute d&#8217;Epiméthée.
Or, puisque l&#8217;homme a eu sa part du lot divin, il fut, en premier lieu, le seul des animaux à croire à des dieux; il se mettait à élever des autels et des images de dieux. Ensuite, il eut vite fait d&#8217;articuler artistement les sons de la voix [phonen] et les parties du discours [onomata]. Les habitations, les vêtements, les chaussures, les couvertures, les aliments tirés de la terre, furent, après cela, ses inventions [eureto].&#160;&#187; Platon, Protagoras , 320d-322a
Ainsi que celui de Ion, également de Platon :
Je mettrai en ligne bientôt d’autres extraits. Pour les courageux ou les curieux, je leur recommande de lire trois textes :
L’Apologie de Socrate
Protagoras
Ménon
Pour ceux qui n’en ont pas le temps, ou qui n’ont pas envie de tout lire, je donnerai à mesur[...]</itunes:summary>
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		<title>Cours 18 sepembre 2010 &#8211; Séance 1</title>
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